Consideraciones antropológicas sobre Tecnología

Resumo

El hombre es una excepción en el conjunto de todo lo que existe, pues no sólo «se encuentra ahí» como todo lo demás: donde unas cosas están «al lado de» las otras cosas. Sino que es un ser capaz de «entrar en relación» con todas las cosas, y también consigo mismo. Es un ser sujeto a las limitaciones del tiempo y del espacio, como todos los demás seres del universo, y también sujeto a la forma del desarrollo y la evolución de los seres vivos. Pero, sin embargo, es al mismo tiempo un ser libre. Es libre en lo que respecta a su palabra. Su destino no está limitado a su ser biológico. Esta libertad manifiesta una «apertura», lo cual significa aquello que le permite ir «más allá» de los condicionamientos materiales nmediatos. El hombre es un ser capaz de conocer, querer y obrar de modo auto-determinado, es decir, que sus actos propios no pueden explicarse solamente por condiciones biológicas. En efecto, el hombre no realiza el sentido de su vida mecánicamente, como un ser programado de antemano, sino mediante el ejercicio de su libertad. Los animales, en tanto que son seres instintivos, responden, ineludiblemente, al fin por el cual realizan sus acciones, no haciendo juicio de valor alguno sobre ellas. Los animales existen adaptados a un ambiente que los ha modelado en sintonía con las posibilidades de su naturaleza instintiva. Pero en el hombre la «adaptación» es relativa, pues lo suyo propio es ser un inadaptado. Sucede que el hombre, más que adaptarse alambiente, lo que hace es adaptar para sí el ambiente donde vive. Es por esto que las aves construyen siempre los mismos nidos, pero sólo los hombres desarrollan estilos arquitectónicos, por ejemplo. En el hombre se registra la capacidad de cuestionar sus propias acciones y de modificar su manera de ser, generando, incluso, todo un arsenal de «prótesis técnicas» que le permiten actuar sobre lo dado por el ambiente. Esta actuación humana es según su naturaleza, es decir, al modo de un ser cultural, de modo inteligente y libre. O sea, que lo humano del individuo no surge de la progra mación química de su ADN, sino de su cualidad de hablante. Podemos decir, entonces, que la vida humana se abre camino en términos de eso que damos en llamar «tecnología».